Santo Agostinho de Hipona

Identificação

Santo Agostinho de Hipona (354-430) — bispo de Hipona (Numídia romana, atual Annaba na Argélia), Doutor da Igreja, Doctor Gratiae (Doutor da Graça). Um dos 4 grandes Doutores Ocidentais (com Ambrósio, Jerônimo e Gregório Magno). Maior teólogo da Antiguidade cristã ocidental. Filho de Santa Mônica. Convertido por Santo Ambrósio. Autor das Confissões e Cidade de Deus. Pai espiritual de toda a teologia ocidental (Tomás de Aquino, Lutero, Calvino, Pascal, Bento XVI — todos partem dele).

Elogio (Martirológio Romano 2004 — extrato)

Memória de Santo Agostinho, bispo de Hipona, na atual Argélia, e doutor da Igreja […] depois de se ter convertido a Cristo em Milão, com a iniciação ao mistério da fé pelo bispo Santo Ambrósio e pelas orações da mãe Santa Mônica, regressou à pátria, onde recebeu o sacerdócio e foi eleito bispo de Hipona.

Vida (resumo das Confissões)

Tagaste e Cartago (354-376)

Aurelius Augustinus nasceu em Tagaste (atual Souk Ahras, Argélia) em 13 de novembro de 354. Mãe Santa Mônica (cristã fervorosa), pai Patrício (pagão até pouco antes da morte). Recebeu educação clássica romana brilhante. Adolescência turbulenta: aos 17 anos, em Cartago, uniu-se em concubinato com uma mulher (mantida por 13 anos) com quem teve um filho, Adeodato (later companheiro espiritual de Agostinho).

Anos de erro (376-386)

• Maniqueísmo: aderiu por 9 anos ao maniqueísmo (heresia dualista persa), atraído pela “racionalidade” pretendida.
• Carreira retórica: ensinou retórica em Cartago (375-383), depois Roma (383-384), depois Milão (384-388) como retórico oficial da corte imperial.
• Encontro com Ambrósio: em Milão, Santo Ambrósio (bispo) o impressionou pela inteligência e pela exegese alegórica. Saiu do maniqueísmo. Hesitou entre paganismo, neoplatonismo, cristianismo.

Conversão (386)

Verão de 386, em Milão, em jardim da casa onde morava, em crise espiritual profunda — sentiu chamado profundo a converter-se mas não conseguia abandonar a luxúria, a ambição, a vaidade. Famoso episódio do “Tolle, lege” (“Toma e lê”): ouviu uma voz infantil cantando ao longe, abriu casualmente o Novo Testamento na epístola aos Romanos 13,13-14:

“Não vivais em festins e bebedeiras, em luxúria e devassidão, em rixas e ciúmes; revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não sirvais à carne nas suas concupiscências.”

Conversão fulminante. Comunicou imediatamente à mãe e a Adeodato. Batizado por Santo Ambrósio na Páscoa de 387 (24 de abril) com Adeodato e o amigo Alípio.

Cassiciacum, retorno à África (387-391)

Retiro filosófico em Cassiciacum (perto de Milão). Mãe Mônica falece em Óstia em novembro 387, ao retorno a África (livro IX das Confissões — visão mística conjunta na janela de Óstia).

Sacerdócio e episcopado (391-395)

Voltou a Tagaste. Em viagem a Hipona, 391 — o povo o aclama, forçando o bispo Valério a ordená-lo presbítero. Em 395 — eleito bispo coadjutor, depois bispo titular de Hipona em 396. Governará Hipona por 35 anos.

Ministério episcopal (396-430)

• Combate ao donatismo (cisma africano sobre validade dos sacramentos administrados por bispos “traidores” durante perseguições).
• Combate ao pelagianismo (heresia que negava a necessidade da graça para a salvação) — Agostinho desenvolve sua doutrina da graça, do pecado original, da predestinação. Daí o título Doctor Gratiae.
• Combate ao paganismo após o saque de Roma (410) — escreve a Cidade de Deus (412-426) em resposta aos pagãos que culpavam o cristianismo.
• Pregação — mais de 8 000 sermões, dos quais sobrevivem ~500.
• Cartas — mais de 270 sobreviveram.
• Direção espiritual e pastoral — orientou monges, religiosos, nobres, senhores.

Morte

Faleceu em Hipona em 28 de agosto de 430, com 75 anos — durante o cerco vândalo da cidade (a cidade caiu pouco depois). Tinha pedido ao discípulo Possídio de Guelma que escrevesse sua biografia (cf. ficha possidio-de-guelma).

Obras principais

Filosóficas/Teológicas

• Confissões (397-401) — autobiografia espiritual em 13 livros. Primeira autobiografia da literatura mundial. “Tu nos fizeste para ti, Senhor, e o nosso coração está inquieto enquanto não repousa em ti” (I, 1).
• De Trinitate (399-419, em 15 livros) — a maior obra trinitária do Ocidente.
• De Civitate Dei (412-426, em 22 livros) — Cidade de Deus. Filosofia cristã da história: contraposição entre Cidade de Deus (elegidos) e Cidade do Homem (mundo).
• De Doctrina Christiana — manual de exegese e pregação.
• Retractationes (426-427) — Agostinho revisa todas as suas obras anteriores.

Espirituais

• Sermões (>500 sobreviventes).
• Cartas (~270).
• Comentários bíblicos — Salmos (Enarrationes), João (Tractatus), Gálatas, Romanos.

Anti-heréticas

• Contra Maniqueus: Confessiones (parcialmente), De Genesi contra Manichaeos, Contra Faustum.
• Contra Donatistas: vários livros.
• Contra Pelagianos: De peccatorum meritis, De spiritu et littera, De praedestinatione sanctorum.

Doutrina principal

Conversão e introspecção

A conversão é movimento radical do interior (introite vobis ipsis) — Deus está mais profundo dentro de nós que nós mesmos: “Tu interior intimo meo et superior summo meo” (“Tu eras mais íntimo do que minha intimidade e mais elevado do que minha cumeada”) — Confissões III, 6, 11.

Graça e liberdade

Contra Pelágio: a salvação depende totalmente da graça, não dos méritos próprios. A vontade humana caída é incapaz de querer o bem sem a graça. Mas a graça não destrói a liberdade: ela a “liberta” para o bem. Síntese clássica: “Deus, que sem nós não nos criou, sem nós não nos salva” (Lutero parafraseia).

Pecado original

Definido por Agostinho na luta antipelagiana: todo ser humano nasce com a culpa de Adão (peccatum originale) — herança transmitida pela geração. Doutrina central da teologia católica e da Reforma protestante.

Cidade de Deus

A história humana é luta entre duas cidades: a Civitas Dei (cidade dos que amam a Deus até desprezar-se a si próprios) e a Civitas Terrena (cidade dos que amam-se a si próprios até desprezar a Deus). Esquema teológico-político fundacional do Ocidente cristão.

Influência

Toda a teologia ocidental parte de Agostinho:

• São Tomás de Aquino (séc. XIII) cita Agostinho em quase todas as questões da Summa.
• Lutero era monge agostiniano; Calvino desenvolveu a doutrina da predestinação a partir dele.
• Pascal ressuscitou Agostinho no jansenismo francês (séc. XVII).
• Bento XVI dedicou tese de doutorado a Agostinho.

Iconografia

• Vestes episcopais: mitra, báculo.
• Coração em chamas atravessado por seta — símbolo do amor a Deus.
• Livro aberto ou pena (escritor).
• Menino na praia com concha — lenda do encontro de Agostinho com criança que tentava transferir o oceano para um buraco com uma concha; a criança disse: “Mais fácil será fazer isto do que tu compreenderes a Trindade”.

Backlinks

• Dia litúrgico: por-data/08-agosto/28
• Mãe (vésperas): por-data/08-agosto/27 monica
• Mestre: ambrosio de milao
• Século: por-seculo/seculo-iv · por-seculo/seculo-v
• País: por-pais/argelia · por-pais/italia
• Doutores da Igreja (4 grandes Ocidentais):
• Padres da Igreja:
• Agostinianos:
• Biógrafo: possidio de guelma
• Filho: adeodato
• Fonte: _fontes/martirologio-romano-2004